可是，表姐告訴我，政府組織層級龐雜，政令經由層層傳遞，到執行面是否還能保有原貌，或未可知。
《曼蒂》探討了邪教組織，如何濫用聖經和教堂，將信仰極端化。以《血色羔羊》為例，一群年輕女孩與女人在偏僻森林中的公社生活著，信奉名為夏普（Sheperd）的男性為教主
為了減低組織成員對外信息的接收，會使成員過度忙碌以至無暇接觸外界，並且鼓勵成員間互相舉報。因此，只要透過正當的手段，崇拜也可以是一種健康的心態。《詭妹》中的邪教組織奉沒有受過傷且幸福的孩童為神，因此會以誘拐或詐騙帶走孩童。書振的母親在片尾時也以「花好漂亮，但只可惜只有我一個人看」一句話道盡無人陪伴的心酸。當然，也有像《分裂》，反過來將受過苦難的靈魂視作「純潔」的作品。
在淨化的過程中，夏普會以手指抵住女性的舌根，以防其發出聲音。必須匯報行動、思想給上層幹部。看著周圍有人已經在買關於報考研究所的各種資料，我也決定努力一把。
我大學時學的是典型的理工科系，也是我們學校就業率最高的一個科系，可以說只要能畢業，就能找到工作，所以完全沒有就業壓力。我承認我不是最堅定的研究所考生，不過所幸每次想要放棄的時候我只消沉一陣子，很快就恢復過來，又重新投入複習中。慢慢地，我發現，身邊上輔導班的人愈來愈少，圖書館考研自習室（有一個自習室，被考研究所的人坐滿了，姑且稱之為考研自習室）的人也愈來愈少，大家可能回去過暑假了，也可能放棄了，我不得而知。往年每年暑假我都是要回家的，但是大三暑假和許多考研的同學一樣選擇了留校複習。
政治和英語輔導班都是在能容納很多人的大教室上課的，需要坐一個多小時的公車。知道自己英語基礎不好，而且好多同學考研究所時都卡在了英語上，所以我大三下學期就開始苦背單字。
第二個是我有一種名校情結，雖然這個情結早在聯考後就被自己扼殺，可是它並沒有死徹底，隨著時間的推移，它又復活了，而且讓我一直不得安寧。背單字是件很枯燥的事情，中間也有很多次想要放棄。同時，我們幾個人還報了學校自己辦的數學班。放棄……不能放棄…… 就這樣，我內心的糾結和掙扎，一直持續並貫穿了整個考研究所的過程。
填好了三方協議，就只剩下了狂歡了。慢慢地，自習室的人愈來愈少，輔導班的人也愈來愈少，最後和我一起上輔導班的，只有那個最堅定的研友，她依然充滿了力量。就在我也覺得自己有些另類的時候，卻發現了讓我堅持下去的第三個理由，和我一起備考的幾個同班同學都放棄了，這無疑增強了我的信心。但是在這段時間裡，我也產生了一種叫作充實和奮鬥的感覺，並且引以為豪。
有太多次想要放棄，不明白自己為什麼在這麼熱的天，頂著這麼大的太陽，坐一個多小時的公車，和數百人擠在悶熱的大教室上課，而且還跟不上節奏。暑假期間報了英語和政治輔導班。
就這個角度而言，我覺得自己並不比那些名校的學生差，活的是一流的人生，也是成功的。沒過多久後，同科系的同學也有人準備考研究所了。
從大三的下學期開始，我就找了幾個志同道合的同學，組成了一支報考研究所小分隊。因為在這之前，我不知道前幾排的座位競爭竟然這麼激烈，決定努力之後，基本上每節課我都能搶到第一排的座位。直到大三上學期，我去圖書館自習的時候，才發現周圍有人捧著研究所入學考試的書在複習。而這個時候，我也到了最難熬的階段。即使這樣，我心裡也一直有個上名校的夢想。然而，所幸最後還是堅持了下來。
文：聶向榮 三流學校的學生，也能過一流的人生 寫這篇文章的目的，就是想分享一下我個人的一些經歷和認識，希望能對那些和我一樣畢業於普通大學的學弟學妹們有一點幫助，僅此而已。而我之所以能堅持下來，主要有兩個原因：第一個是身邊一直有一個陪我考研究所的研友，她一直沒有放棄，而且異常堅定。
現在下班之後，我會在網上寫寫文章，分享自己的一些經歷和認識，有讀者留言說我的文章能給他們帶來力量和幫助，這讓我覺得寫文章是有意義的事情。自習室的燈十點半就會關，我回到宿舍很快地梳洗完畢後，就爬上床繼續看書，儘管宿舍裡面充滿了打撲克、打電動、聽歌、聊天的聲音。
暑假兩個月，我一直穿梭在這座城市，往返於學校和輔導班之間，忙碌又辛苦。當時心裡波動最大的一次，是校內徵才博覽會上，我順利地簽了一個國營企業單位。
我們每天都是頂著大太陽出門，要走一段路程才能到達公車站，上課的地方是在一個工廠裡面，環境挺差的，但是每次教室裡都坐得滿滿的。我慶幸自己遇到了一個如此有毅力的研友。因為作為學習委員，不努力聽課的話，實在有些說不過去。因為大家最初的夢想都是朝著專業排名全國第一的大學奮鬥的，而他們的放棄給了我更大的動力。
那個時候，我正處於迷惘階段，每天渾渾噩噩的，雖然也曾想著認真聽課，學好專業課程，但還是沒能堅持下去。因為我知道，大學的考試，只要在考試前一週，找一些學霸複印一下他們的筆記全力猛K，一般都不會被當。
每天從輔導班回來，渾身都散了架似的，四個小時的強力輸入，根本來不及消化，只能埋頭做筆記。而且為了讓自己有足夠大的學習動力，我還申請了當時班上的學習委員，不為別的，只為激勵自己。
我簽的這家單位承諾，考上研究所後可以帶著錄取通知書違約，且不用繳違約金。接下來的日子，每天晚上熄燈後，我都會打開自己預先充好電的小檯燈再看一會兒書，那個時候，我的床鋪有一排都被書占據了。
徵才博覽會一結束，自習室的人又少了一些，最後輔導班衝刺的時候，人似乎更少了。我的英語基礎特別差，聯考英語只考了九十多分（滿分一百五十分），大二的時候考英檢低空飛過，從此英語就被打入了冷宮但這個昆蘭宗教社群則隸屬於第三個最鮮為人知的教派——愛色尼教派（Essenes，一譯艾賽尼教派）。維斯帕先後來登基成為羅馬皇帝，約瑟夫獲頒諸多榮譽和一筆退休養老金。
關於這段文章的相關論述已經非常多了，因為它的描述與在昆蘭發現的洞穴和建築物符合，昆蘭就位在老普林尼文中所說的「愛色尼人部落」所在地：死海西岸，耶利哥（耶里哥）城南方和隱基底北方。在以色列專章中，他描述了加利利（加里肋亞），然後一路向南前進到約旦河，最後來到了死海北方，他如此描述這個地方： 在死海西方、遠離海岸臭氣薰人的地方，有個愛色尼部落與世隔絕，隱居在此。
牧羊人滿心期待著能在裡面找到黃金，因此，當他們在一個瓦罐裡發現三卷古舊書卷時，大失所望。其中的兩大教派「撒督該」（撒杜塞）與「法利賽」為現代讀者所熟悉，因為他們經常出現在《新約聖經》的四福音書與其他書卷中。
以前，位在愛色尼人下方的城市隱基底（恩革狄），土地的富饒度和茂密的棕櫚樹叢都僅次於耶路撒冷，但現在它和耶路撒冷一樣，猶如一堆灰燼。他們當然不知道其中一卷書卷就是完整版的希伯來文〈以賽亞書〉（依撒意亞）抄本，而且保持得幾乎完好無損，它的年代可以追溯至西元前一二五年左右，比起學者所知的任何一部希伯來文聖經書卷都要古老約一千年。
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